הבוס מעל הכל

תמצית מההקדמה למהדורה הצרפתית את ההצלחה של הברק שהכל עבור הבוס השיג, הן במהלך פרסומו באנגלית, בשנת 1984, והן על פרסומו בתרגום עברי, שנתיים לאחר מכן (תחת השם האקול לה-און האקול) עודד אותנו לקדם את תרגום השפה הצרפתית שלו. חשיבותה של הקהילה היהודית בצרפת, למעשה, במקביל לחידוש יהדות בלתי מעורער, המבטא את עצמו, מציע שהבוס מעל לכל ימצא הד חיובי ויביא גם בצרפת את מה שהוא הביא למקום אחר. ספר ספוג ביהדות, לא רק בגלל שגיבורו יהודי אלא בגלל שהוא יהודי למופת, זה לא ספר הוראה. סיפור על חייו של ישות מובנית, זה שונה מהביוגרפיות הקלאסיות של הרבנים, ראשית אולי מכיוון שיאקוב-יוסף הרמן לא היה רב, אלא גם בגלל שהיא אישה- בתו - שהיא הסופרת. ביוגרפיה, אפוא, ממשפחה אוטוביוגרפית וכמעט כרונית, הבוס מעל הכל הוא ז'אנר חדש לגמרי ב"ספרות יהודית ". במקום מצגת מודגשת, זו צלילה בחיים היהודיים היומיומיים. רחוק מלהיות מסמך סטטי, שולחן קפוא של דמות מושלמת כבר, כבר בשיא הפאר וכבר הקדוש, הביוגרפיה של יעקוב-יוסף הרמן עוקבת אחר התקדמות שמתאימה לחיים היטב. זה בו בירכו יהודי ירושלים בברכה בשנת 1939, על ידי פיצוץ באוזן כי היה זה "חפץ-הים" של אמריקה, היה רחוק מלהיות נקבע מראש בפורטצ ', כאשר הוא נאלץ להתגבר על החיים להתאושש כללערכי היחיבה וההתקדמות המתמדת שלו יש רק סוד אחד: האמת הפשוטה הזו שאנשינו החכמים אומרים, לפיה "מצווה מוביל למיצווה אחרת". כל חייו מסתכמים בכך: יהודי פשוט שעולה על קושי, מבחן לאחר המבחן, שאינו מצפה מאף אחד מלבד עצמו לשנות את פני העולם, יכול לחשוף את עצמו, בארצו, את דמות היהדות של תקופתו. וזה, בוודאות, אחד ההודעות החיוניות הכלולות בספר: כל יהודי, כשקורא אותו, מרגיש נעצר ...