ארכיאולוגיה מקראית של הרב זמיר כהן

אירועי העבר קבורים עמוק תחת חולות ההיסטוריה. חוקרים וארכיאולוגים שמשימתם היא ללמוד אותם ביצועים חפירות באתרי אבות. הם מגלים שרידי העבר, כמו שברי חימר ומאמרים שונים המאפשרים להם לזייף דימוי יותר מציין של מציאות היסטורית של מדיה -שנתית לעיתים. הארכיאולוגיה אינה עם זאת, מדע מדויק. פערים נשארים בכרונולוגיה ההיסטורית: הפרטים נעדרים, כל ההיסטוריה חסרה. הם מבקשים מהארכיאולוג להפגין של כושר ההמצאה והיצירתיות להשלים ולשחזר את חידת ההיסטוריה. לפיכך, אין תיאוריה היסטורית הנהנית מאישור אוניברסלי. לכל אחד מהם מתנגדיו, אפילו המלעיזים שלה. כל עלילת ידע מתנקזת בעקבותיה ריבוי פרשנויות והבנה אפשרית. כל גילוי חדש דורש לכן עדכון, אפילו תשאול אמיתי של רעיונות מבוססים ו הודה בעבר. עם זאת, יש גישה הרבה יותר אמינה לאמת היסטורית זה שנחשף על ידי שרידי חימר וכלי חרס אחרים שהוצגו במוזיאונים. זה זה של התורה כולל חמשת ספריו של המאסטר שלנו משה, ה נביאים והגיוגרפים. אכן, התורה היא לא רק ספר של חוקים וחובות מוסריות, אך מעל לכל ובעיקר עבור העולם מערב התייחסות היסטורית המתארת ​​את הופעתן של התרבויות, העלייה של מונותאיזם, לידה והתפתחות של העם היהודי. כל ספר השייך לקאנון המקראי, מחמשת ספרי התורה עד שההגיוגרפים, שהם אחוריים להם, נכתבו תחת השראה נְבוּאִי. למרות שהתורה נכתבה בפועל על ידי האדם, יש להקַיִץ הוכתב על ידי ד ' זה נותן לכל אחת ממילותיהם ממד של אמת טרנסצנדנטית נצחי הן מבחינה מוסרית והיסטורית. העדויות הארכיאולוגיות שדווחו בעבודה זו (והדברים הבאים פועלים מופיעים) פתחו אור צוהר נפלא שמאיר את העבר. הם שמו בערך העובדה שכתבי הקודש של העם היהודי הועברו נאמנה במהלך אלפי שנים, מדור לדור, מכילים מסר היסטורי מ- חדשות ואמינות בלתי ניתנת להכחשה. ברור שיהודי מאמין אינו זקוק לראיות ארכיאולוגיות אמיתות התורה. עם זאת, בחן את התורה דרך הפריזמה של תגליות ארכיאולוגיות עוזרות להגביר את הפלא שהוא מעורר על השידור יוצא הדופן שלה והמסר החיוני שהיא הורישה לנו עַד כֹּה.